Hadiah Terindah untuk Umat Manusia

Sesungguhnya ada suatu nikmat yang agung, yang Allah ‘Azza Wa Jalla berikan kepada orang-orang yang tertentu saja dan tidak memberikannya kepada selainnya...

Aliran-Aliran Pemikiran dalam Islam

Pada artikel ini kita akan membahas beberapa aliran atau firqoh yang ada didalam agama islam

Ketika Tokoh Syi'ah Indonesia Mencela Aisyah

Masih banyak orang yang meragukan kesesatan syiah, sampai berujung tuduhan "Wahabi" kepada setiap orang yang menjelaskan kesesatan syiah. Sampai orang yang mencela wahabi pun dituduh wahabi hanya karena menyampaikan kesesatan syiah.

Terbaru!!! Korban keganasan rokok!

Pada tanggal 11 Mei 2016 dunia Facebook kembali dikejutkan dengan berita jatuhnya korban keganasan rokok. Sebuah akun Facebook yang bernama “Alessandrini Vachel Sinclair” menceritakan sebuah musibah...

Kesesatan Arab Saudi

Arab Saudi yang dianggap sesat. Benarkah??

Sunday, 21 January 2018

PINDAH ALAMAT WEBSITE

Kepada Pengunjung www.al-mudarris.com diumumkan bahwasannya kami akan pindah ke alamat web yang baru yaitu www.el-mudarris.blogspot.co.id (yang insyaAllah akan segera kami rubah menjadi www.el-mudarris,com) hal ini kami lakukan karena adanya beberapa permasalahan yang ada pada website kami yang lama.

Artikel yang ada di website ini akan dipindahkan secara berkala ke website baru kami. Mohon maaf atas ketidaknyamanan ini. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.

Admin,

Muhammad Danu Kurniadi

Thursday, 28 September 2017

Pembagian Jenis Air Berdasarkan Penggunaan Dalam Thahārah (Bagian 2)


👤 Ustadz Fauzan ST, MA
📗 Matan Abi Syuja' | Kitab Thahārah
🔊 Kajian 06 | Pembagian Jenis Air Berdasarkan Penggunaan Dalam Thahārah (Bagian 2)
~~~~~~~
MATAN KITAB:

ثم المياه على أربعة أقسام طاهر مطهر، مكروه وهو الماء المشمس وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات وماء نجس

Jenis air ada 4 (empat) yaitu:
⑴ Air suci dan mensucikan; ⑵ Air yang makruh yaitu air musyammas; ⑶ Air suci tapi tidak meyucikan yaitu air mustakmal dan air yang air berubah karena kecampuran perkara suci; ⑷ Air najis.

(Fiqh At-Taqrīb Matan Abū Syujā')
➖➖➖➖➖➖➖➖

PEMBAGIAN JENIS AIR BERDASARKAN PENGGUNAANNYA DALAM THAHĀRAH (BAGIAN 2)

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
ألسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللّهِ وَ بَعْدُ.

Para Sahabat sekalian yang dirahmati Allāh Subhānahu wa Ta'ālā, pada halaqah yang ke-6 ini kita akan membahas macam-macam air berikutnya. Ini adalah pembagian yang kedua. Sebelumnya kita sudah sebutkan pada pembagian yang pertama طَاهِرٌ وَ مُطَهِّرٌ, yang disebut sebagai air mutlak, di mana dia air suci dan mensucikan.

Adapun pembagian yang kedua di sini:

قال المصنف رحمه الله:

Penulis menyebutkan:

((طَاهِرٌ وَ مُطَهِّرٌ مَكْرُوْهٌ اِسْتِعْمَالُهُ وَهُوَ المَاءُ الْمُشَمَّسُ))

((Air yang suci dan dia bisa mensucikan, akan tetapi dia makruh penggunaannya dan disebutkan yaitu air musyammas))

Apa maksudnya air musyammas?

Air musyammas yaitu air mutlak yang berada di dalam bejana logam selain emas dan perak, yang dia terkena terik matahari yang sangat.

Jadi, disyaratkan di dalam madzhab Syāfi'ī ini ada 2 syarat bahwasanya dia dikatakan sebagai air musyammas:

• ⑴ Dia berada di dalam bejana logam selain emas dan perak.

Karena logam-logam tersebut akan terpengaruh oleh sengatan matahari, dimana partikel-partikel dari logam tersebut akan larut dan memberikan mudharat bagi orang yang menggunakannya.

• ⑵ Air tersebut terkena terik matahari yang sangat kuat.

Jadi,

◆ Apabila air mutlak atau air berada dalam logam bejana emas dan perak atau pun selain logam maka tidak dikatakan sebagai air musyammas.

Ataupun,

◆ Berada di dalam daerah yang tidak memiliki terik matahari yang sangat, maka juga tidak dikatakan sebagai air musyammas.

Dan pembagian ini adalah KHUSUS di dalam madzhab Syāfi'ī, di mana jumhur yang lain tidak melihat adanya pembagian air suci dan mensucikan namun makruh penggunaannya.

Di antara dalil-dalil yang digunakan oleh Syāfi'iyyah adalah beberapa hadits yang tidak lepas dari riwayat yang dha'īf. Di antaranya adalah hadits Ibnu 'Abbas, beliau mengatakan:

أَنَّ رَسُوْلُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:  نَهَي عَائِشَةَ رَضِى الله تعالى عَنْهَا عَنِ المُشَمَّسِ, وَقَالَ: إِنَّهُ يُورِثُ البَرَصَ

“Bahwasanya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam melarang 'Āisyah radhiyallāhu ta’āla 'anha untuk menggunakan air musyammas dan Beliau bersabda: 'Karena air tersebut bisa menimbulkan penyakit kusta (yaitu penyakit barash)'."
(HR Imam Daruquthni dengan derajat hadits yang dha'īf)

Sehingga tidak dapat digunakan sebagai sandaran.

Oleh karena itu pendapat yang rajih adalah pendapat jumhur ulama yang mengatakan bahwasanya:
✓Air musyammas tidaklah makruh.
✓Dia seperti air mutlak yang lainnya yang suci & mensucikan.
✓Setiap orang bisa menggunakannya.

Dan pendapat ini di rajihkan pula oleh Imam Nawawi Asy-Syāfi'ī dalam kitab Ziyādatur Raudhah, beliau berkata:

وَهُوَ الرَّاجِحُ من حَيْثُ الدَّلِيل وَهُوَ مَذْهَب أَكثر الْعلمَاء وَلَيْسَ للكراهية دَلِيل يعْتَمد

"Pendapat ini adalah pendapat yang rajih jika menilik dari dalil yang digunakan. Dan dia adalah madzhab kebanyakan para ulama (mayoritas para ulama). Dan untuk pendapat makruhnya penggunaan air musyammas tidak ada dalil yang bisa dijadikan sebagai sandaran."

Demikian yang bisa kita sampaikan.

وَصَلَّى اللّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِيْن

Sampai jumpa pada halaqah yang ke-7 tentang air yang berikutnya.
___________________


Sumber : Grup BiAS

Wednesday, 26 July 2017

Pembagian Jenis Air berdasarkan Penggunaannya dalam Thahārah



👤 Ustadz Fauzan ST, MA
📗 Matan Abi Syuja' | Kitab Thahārah
🔊 Kajian 05 | Pembagian Jenis Air berdasarkan Penggunaannya dalam Thahārah
~~~~~~~~~~~~~~~

PEMBAGIAN JENIS AIR BERDASARKAN PENGGUNAANNYA DALAM THAHĀRAH

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و بعد.

Para ikhwah fiddīn a'āzaniyallāhu wa iyyākum wa akhawāt fillāh,

Pada halaqah yang ke-5 ini kita akan membahas tentang "Pembagian macam-macam air dilihat dari penggunaannya di dalam thahārah".

Berkata Muallif (Pengarang) rahimahullāhu Ta'āla:

((ثم المياه على أربعة أقسام))

((Kemudian pembagian air ada 4 macam))

Pembagian 4 macam ini di dalam mahdzab Syāfi'iyyah, dimana 3 macam adalah masyhūr di kalangan para fuqahā dan 1 macam khusus di dalam madzhab Syāfi'iyyah.

Tiga macam yang masyhūr di dalam pembagian oleh para fuqahā:

⑴ AIR YANG THAHŪR
Yaitu air yang suci dan mensucikan.
Contoh: Air hujan.

⑵ AIR YANG THĀHIR
Yaitu air yang suci namun tidak mensucikan.
Contoh: (-) air teh dan (-) air musta'mal.

⑶ AIR YANG NAJIS
Yaitu air yang terkena benda najis dan air tersebut kurang dari 2 qullah. Atau disyaratkan berubah untuk lebih dari 2 qullah.

Kemudian pembagian yang KHUSUS di dalam madzhab Syāfi'ī yaitu:

⑷ AIR YANG THAHŪR WA MAKRUH
Air yang suci dan mensucikan akan tetapi air tersebut makruh untuk digunakan, yaitu air musyamasy.

Berkata Muallif (Pengarang) rahimahullāhu setelah menjelaskan bahwasanya pembagian air ada 4 macam;

((طاهر ومطهر غير مكروه وهو الماء المطلق))

((Air yang suci dan mensucikan yang dan dia tidak makruh penggunaannya, maka ini adalah air mutlak))

Para ikhwah fiddīn a'āzaniyallāhu wa iyyākum (semoga Allāh memuliakan kita),

Air ini adalah:
√ Air yang digunakan untuk kita bersuci.
√ Air yang dia dapat mengangkat hadats dan menghilangkan najis.
√ Dia adalah air mutlak.

Dan apa itu air mutlak?

Dikatakan para ulama:

◆ كل ماء بقي على وصفه التي خلقه الله عليه

◆ Yaitu setiap air yang dia masih tetap pada sifat aslinya yang Allāh ciptakan dia (air tersebut)."

Maka ini disebut sebagai air mutlak, yaitu setiap air yang dia tetap pada sifat asli yang Allāh ciptakan dia dengannya.

Kemudian, atau kita katakan:

◆ كل ماء نزل من السماء أو نبع من أرض بدون أن يغيره إستخدام البشر و هذا و ماؤه طهور

◆ Setiap air yang dia turun dari langit atau muncul ke permukaan dari bumi dan tidak berubah dengan penggunaan manusia maka ini adalah air yang thahūr (suci dan mensucikan)."

Apa yang dimaksud dengan:

بقي على أصله القطعه

"Dia tetap pada sifat asalnya."

Yaitu maksudnya adalah tidak berubah 3 sifat asli yang terkait dengan warna, maupun baunya, maupun rasanya.

◆ Apabila berubah salah satu saja maka air tersebut berubah dari sifat aslinya sehingga tidak bisa digunakan untuk bersuci.

◆ Apabila berubah karena benda yang suci maka dia menjadi air yang suci dan tidak mensucikan.

◆ Apabila berubah dikarenakan benda yang najis maka dia menjadi air yang najis yang tidak suci dan tidak mensucikan.

Kemudian perlu diketahui bahwa perubahan air disebabkan benda yang suci ada 2 macam;

⑴ Perubahan yang tidak mungkin dihindari.

Seperti misalnya air sungai yang mengalir di tanah atau di batu kapur atau di permukaan lain yang menyebabkan perubahan warna, bau maupun rasanya.

Walaupun berubah akan tetapi air tersebut tetap memiliki predikat thahūr (suci dan mensucikan).

Berbeda apabila perubahan yang kedua yaitu;

⑵ Perubahan yang bisa dihindari.

Seperti air teh, ini bisa dihindari. Maka apabila air kemudian diberi dengan teh dan berubah warna, rasa dan baunya atau salah satunya maka dia menjadi air yang suci namun tidak mensucikan.

Oleh karena itu, air disebut air mutlak adalah air yang apabila kita menyebutkan kepada orang lain "air" maka akan terbetik di dalam pikirannya air yang dimaksud yaitu air yang masih tetap pada sifat penciptaannya yang pertama kali.

Demikian, kita akan lanjutkan pada halaqah berikutnya tentang pembagian yang ke-2 dari pembagian air.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله و صحبه و سلم
والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
______________________________
📦Donasi Operasional & Pengembangan Dakwah Group Bimbingan Islam
| Bank Mandiri Syariah
| Kode Bank 451
| No. Rek : 7103000507
| A.N : YPWA Bimbingan Islam
| Konfirmasi Transfer : +628-222-333-4004


Sumber: Grup BiAS

===========================
kajian matan abi syuja , macam macam air , fiqh madzab syafi'i , pembagian jenis air untuk bersuci , air suci , 

Thursday, 29 June 2017

Kritik Untuk Film "Kau Adalah Aku Yang Lain"



Sebenarnya jika ingin memberikan pesan moral yang baik, tidak perlu ada adegan bapak "berpeci dan bergamis" yang ngeyel dengan pemikirannya yang terkesan "kolot dan kaku" dalam beragama. Cukup adegan ada warga Nasrani yang sakit didalam ambulan dan warga muslim dengan suka rela memberikan jalan untuk lewat tanpa bersitegang dan perdebatan panjang.
.
Didalam film seakan-akan menggambarkan ada "sebagian" umat Islam yang kolot, kaku dan ekstrim didalam beragama. Sementara umat agama lain sama sekali tidak ada yang seperti itu. Jadi yang ada umat "ekstrim" itu cuma Islam. Sementara umat lain tidak ada yang "ekstrim". Karena jika ada, pasti framing "ekstrim dan kolot" tidak akan diarahkan ke bapak "berpeci dan bergamis" saja.
.
Kita tahu jika pesan yang ingin disampaikan itu baik, tapi kebaikan jika disampaikan dengan cara yang tidak tepat pun akan memberikan efek samping yang buruk. Jika ada cara yang tidak menyinggung semua pihak, kenapa memilih cara yang menyinggung dan memicu pertikaian "sebagian" orang ??
.
Kita semua tahu bahwa konflik agama tengah bergejolak di bumi Pertiwi. Dan kehadiran film seperti ini pasti akan menyinggung "sebagian" kaum muslimin. Sangat tidak bijak jika mengeluarkan film yang menyinggung "sebagian" orang. Lalu orang yang tersinggung memberikan sedikit reaksi, tapi orang yang tersinggung malah mendapatkan stempel yang buruk dan digelari dengan gelar-gelar seperti ekstrim, kolot atau yang semisalnya.
.
Padahal orang yang digambarkan kolot dan ekstrim pun nyatanya memberikan jalan bagi orang yang akan menikah di Gereja ketika mereka berdemo beberapa waktu lalu. Kenapa tidak membuat film tentang ini saja ?
.
Sudahlah jangan memicu sedikit gesekan ditengah konflik yang tengah terjadi. Mengapa senang sekali melihat anak-anak bangsa ini bertikai ?? Mari sama-sama menciptakan kedamaian tanpa menyentil pihak manapun. Semoga film tersebut bisa segera dihapus atau diedit dan dikemas dengan kemasan yang lebih bagus.
.
.
.
..Muhammad Danu Kurniadi..
@danu.mk || al-mudarris.com

=====================

Ada kritikan lain yang akan saya kutip dibawah ini:

MENYIMAK CARA PANDANG POLISI TERHADAP RUMAH SAKIT DAN PETUGAS KESEHATAN MELALUI VIDEO ANTO GALON

Video yang dibuat oleh seseorang bernama Anto Galon dan menjadi terkenal karena diunggah oleh akun Divisi Humas POLRI di facebook dan sekarang ramai dikritik karena tendensinya yang menyudutkan umat Islam itu sebenarnya punya sisi lain, yang tidak kalah kontroversialnya. 

Dalam pandangan saya, video ini tidak hanya menyudutkan umat Islam, tapi sekaligus juga menyudutkan RUMAH SAKIT dan PETUGAS KESEHATAN. 

Justru, adegan yang menyudutkan Rumah Sakit itu tampil lebih dulu daripada penyudutan umat Islam. 

Video ini dibuka dengan adegan ketika satu pasangan suami-istri diantar seorang anggota POLRI membawa anak balitanya ke RS. 
Mereka menuju ke Poli Rawat Jalan RS (bukan UGD) sehingga harus mengambil nomor antrian. Nomor yang didapat adalah nomor 27, padahal saat itu pasien yang mendapat giliran pelayanan baru sampai nomor 11.

Mungkin Sang Bapak merasa anaknya sudah dalam kondisi parah, sehingga ia menemui petugas RS untuk meminta agar anaknya didahulukan. 
Petugas menolak dan mengatakan, "Maaf, Pak. Ini sudah peraturan."

Adegan ini tergambar begitu miris, tragis, dan ironis, ketika seorang pasien anak-anak yang sakit parah harus pasrah menunggu antrian. 

Pembuat video kemudian menampilkan "pahlawan" yaitu seorang pasien dengan nomor urut 12 yang bersedia menukarkan antriannya dengan anak tsb. 

Teman-teman, ada yang melihat keanehan dalam adegan ini? 

Iya, bagi orang yang sehari-harinya tidak berkecimpung di lingkungan RS mungkin tidak segera melihat keanehan ini. 

(1)
Pasien sakit berat/gawat seharusnya mendaftar ke Unit Gawat Darurat (UGD) atau Emergency Unit yang ada di tiap RS. Di UGD TIDAK ADA NOMOR ANTRIAN. 
Pasien akan segera dilayani sesuai tingkat kegawatannya masing-masing, bukan soal siapa yang duluan datang. 

Bagaimana mungkin seorang POLISI tidak bisa membedakan antara Poli Rawat Jalan dan UGD? Bagaimana bisa dia salah mengantar pasien tsb ke Poli dan bukannya UGD? 
Secara tidak langsung, pembuat video ini menggambarkan betapa bodohnya petugas kepolisian di Indonesia. 

Menurut saya sih jelas bukan polisi kita yang bodoh, melainkan pembuat video ini yang 'kurang piknik'. Dia bikin video tapi tidak melakukan riset dulu bagaimana sebenarnya seluk-beluk pelayanan di RS. 

Tapi yang lebih mengherankan, bagaimana bisa sebuah video yang menggambarkan polisi Indonesia jadi tampak bodoh begini memenangkan penghargaan di Police Movie Festival dan mendapat kehormatan diunggah di akun fb Divisi Humas POLRI? 

(2) 
Dan HERO-nya adalah pemilik no.12! Sedangkan petugas RS tergambar bagai iblis yang tidak punya perikemanusiaan! 
Bagaimana seorang PETUGAS KESEHATAN tidak peduli dengan parah-tidaknya kondisi pasien, dan bisanya cuma bilang, "Maaf Pak, ini sudah peraturan."?

Semua RS punya Unit Gawat Darurat, dan gunanya memang untuk mengatasi hal-hal semacam ini. Petugas Kesehatan yang menemui kasus pasien gawat di Poli tinggal bilang saja, "Pak silakan pasiennya dibawa ke UGD, di sana tidak perlu nomor antrian." Gampang, kan?! 
Pasien no.12 pun tidak perlu repot-repot berkorban untuk jadi pahlawan. 

Kejadian sehari-hari yang umum terjadi adalah pasien semacam ini akan diantar petugas kesehatan ke UGD. 
Mas Anto Galon yang bikin video ini pasti tidak tahu karena tidak pernah nongkrong di RS. Dia membuat video hanya berdasarkan khayalan dan prasangkanya sendiri. 

Dan herannya, video tanpa riset yang hanya berdasar khayalan dan prasangka ini bisa menang menjadi JUARA di Police Movie Festival!

#indonesiahebat 

Menjawab wawancara sebuah media, Anto Galon menjawab bahwa ia mendapat ide membuat video tsb ketika menemui kejadian sebuah jalan ditutup karena ada acara pengajian. Lalu terpikir olehnya bagaimana seandainya ada ambulan yang mau lewat. 

Nah. 

Anda bisa memahami bagaimana cara berpikirnya? Apa isi benaknya? 

Ya, isi benak yang dipenuhi prasangka negatif, kemudian diolah dengan khayalan tingkat tinggi, dipadu dengan kemalasan untuk melakukan riset terhadap fakta yang terjadi sehari-hari di sekitarnya. 

Jalan ditutup karena ada kegiatan masyarakat, bukankah itu kejadian lumrah dan sering?! Biasanya juga harus mengurus surat izin dari instansi kepolisian setempat untuk bisa menutup jalan selama waktu tertentu. 
Dan perhatikan, kegiatan apakah yang paling sering menutup jalan? PENGAJIAN-kah? 

Silakan lakukan riset, cari tahu kegiatan apa yang paling sering menutup jalan. 
Kalau dari pengamatan saya sehari-hari, yang paling sering menutup jalan itu adalah kegiatan sosial seperti kawinan, khitanan, agustusan, dll. Hampir tiap bulan ada, bahkan kadang bisa lebih dari sekali. 
PENGAJIAN mah jaraaang. Setahun ada sekali pengajian akbar di satu kampung itu sudah hebaaat. 

Walaupun sering, kegiatan sosial yang menutup jalan itu tidak membuat mas Anto Galon 'ngeh'. Tapi begitu ada satu kali PENGAJIAN menutup jalan, langsung KRIIIIING! Alarm dalam otaknya berdering keras. Sontak terpikir, "Bagaimana kalau ada ambulan mau lewat?"

Cling! Dan jadilah video itu. 

Thing! Dan jadi juara. 

Aduh, saya sih takutnya di masyarakat nanti muncul sangkaan, jangan-jangan memang ada seseorang atau sekelompok orang dalam tubuh kepolisian kita yang cara berpikirnya sejalan dengan orang-orang seperti Anto Galon ini....
Kalau tidak, mustahil videonya jadi juara. 

Baiklah. Mari kita bantu dengan doa. 

Semoga Allah Subhannahu wa Ta'ala melimpahi kita semua dengan ampunan, rahmat, dan hidayah, sehingga bangsa kita senantiasa dijauhkan dari segala bencana, fitnah, dan prasangka buruk antarsesama, seterusnya hingga akhir zaman. Aamiin ya Robbal 'Alamiin. 

Minal aidin wal faizin. 
Mohon maaf lahir dan batin. 

Wallahu a'lam bishshowwab.

(Sumber : belum saya ketahui penulis aslinya siapa)

Tuesday, 23 May 2017

Agamamu Hanya Warisan ?



Jika semua Agama dianggap benar, apa perlunya Neraka diciptakan ?
Jika semua Agama dianggap benar, kenapa Allah tidak menjadikan mereka satu Agama saja ?
Pada hakikatnya, adalah suatu paradoks kalangan pluralis, ketika mereka menyerukan toleransi dan menerima perbedaan, lalu mereka tidak toleran dan tidak terima jika Agama itu berbeda-beda. Mereka memaksa semua Agama yang berbeda-beda itu benar.
.
Kawan, jika kebaikan dan kejahatan semuanya akan berakhir sama saja yakni di surga, Dajjal nanti akan berkata kepada Nabi Isa didepan pintu surga, lihat wahai Nabi Allah, setelah semua perang yang kita lakukan itu, bukankah akhir kita berada ditempat yang sama.
.
Kawan, Allah tidak akan membuat lelucon demikian kepada hamba-Nya.
.
Seorang calon pluralis kecil berkata:
Jalaluddin Rumi mengatakan, "Kebenaran adalah selembar cermin di tangan Tuhan; jatuh dan pecah berkeping-keping. 
Setiap orang memungut kepingan itu, memperhatikannya, lalu berpikir telah memiliki kebenaran secara utuh."
..
Apakah kau terima sobat, jika dikatakan Muhammad mendapat sebagian kebenaran dan sebagian lainya ada pada orang lain.
Bisakah kau bayangkan sobat, Muhammad berperang melawan kafir quraisy yang merupakan sukunya, kaumnya, bangsanya, hanya demi setengah kebenaran yang bisa saja setengah kebenaran lainya ada pada kafir quraisy yang diperangi(nya) sholallahu 'alaihi wassalam (?)
.
Si calon pluralis kecil juga bersabda:
Lantas, pertanyaan saya adalah kalau bukan Tuhan, siapa lagi yang menciptakan para Muslim, Yahudi, Nasrani, Buddha, Hindu, bahkan ateis dan memelihara mereka semua sampai hari ini?
.
Kawan, tentu saja mereka diciptakan Tuhan, dan apakah bukan suatu yang rasional jika Tuhan menciptakan sesuatu tapi tidak meridhoinya, itu rasional kok,.
Seperti Kekafiran dan Keimanan, keduanya adalah terjadi atas Taqdir Allah, tapi Allah ridho dengan Keimanan dan Tidak Ridho dengan Kekafiran,.apa itu suatu masalah ?
Bagi kita mungkin suatu masalah, tapi bagi Tuhan, apakah Tuhan dipersalahkan jika menetapkan seperti itu ?
Siapa kita jadi menilai tindakan Tuhan ?
Bukankah jika kita mengkritik keputusan Tuhan, nantinya akan membuat bingung orang-orang tentang siapa sejatinya yang berkuasa mengatur semesta ini.




================
Anggap saja terlahir sebagai muslim sebagai masa lalumu yang tak indah, tapi bukankah dirimu yang sekarang memiliki pilihan untuk memutuskan akan menjadi apa kau kedepan ?
Atheis, Nashrani, Yahudi, Zoroaster, Majusi, Konghucu dan lainya, It's all about your self, your choice,. Kami tak akan intervensi pilihanmu itu,.deal_

Adapun saya akan sangat bersyukur terlahir sebagai muslim, karena kalaupun terlahir sebagai atheis saya ragu akan cukup cerdas menemukan hidayah dan kebenaran jika semuanya hanya disandarkan pada upaya akal mencari kebenaran.

Jika ditelusuri Jejak hitam ideologi liberal yang langsung dikonfrontasi oleh Islam, maka telah direkam oleh sejarah yang valid ketika Orang-orang kafir Quraisy mencoba negosiasi dengan Nabi;
'' Muhammad Kau sembah tuhan-tuhan kami selama setahun dan kami akan sembah Tuhan mu selama setahun ''.
Maksudnya; 
Mereka menawarkan solusi damai atas konflik horizontal yang tengah terjadi diantara mereka (lantaran dakwah Tauhid Rasulullah) dengan mendorong Nabi mengakui agama mereka benar dan mereka akan mengakui agama yang dengannya Nabi diutus juga benar. sederhananya: semua agama dianggap benar saja, kan beres tidak ada konflik,.
.
Kawan bukankah itu terdengar sama percis dengan apa yang dikatakan orang (liberal) ini::
// Bayangkan jika kita tak henti menarik satu sama lainnya agar berpindah agama, bayangkan jika masing-masing umat agama tak henti saling beradu superioritas seperti itu, padahal tak akan ada titik temu.
Latar belakang dari semua perselisihan adalah karena masing-masing warisan mengklaim, "Golonganku adalah yang terbaik karena Tuhan sendiri yang mengatakannya".//
.
Mari kita dengar dan simak dengan seksama apa jawaban Rasulullah ketika ditawari solusi damai yang ngelantur seperti itu, Rasulullah menjawab:
Katakanlah, " Hai orang-orang kafir. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak akan menjadi penyembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak akan pernah menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu dan untukku agamaku.
(Al-Kaafiruun 1-4)

Analogi:

Jika seorang pencuri berdebat dengan pemilik barang yang dicurinya tentang siapa yang sebenarnya pemilik barang tersebut, apakah jika Anda datang sebagai wasit akan membenarkan keduanya adalah pemilik sah barang tersebut /?/
Apakah itu akan terlihat sebagai sebuah solusi,, atau pembenaran yang sangat konyol /?/
..
Akan tetapi yang lebih tidak masuk akal adalah, menyamakan atau mendikte individu yang menyembah satu Tuhan dengan individu yang menyembah banyak tuhan keduanya sama-sama benar, kenyataannya individu yang menyembah satu Tuhan akan marah ketika diminta menyembah banyak tuhan begitu juga sebaliknya.
Solusi atas konflik ini bukan mendamaikan keduanya dengan mendoktrin keduanya sebagai agama yang benar, tapi seharusnya mencari tahu apakah Tuhan itu Satu atau Tuhan itu banyak,.
Jika telah diketahui bahwasanya ternyata Tuhan itu Esa, maka masih membenarkan orang yang mengibadati banyak tuhan adalah seperti membenarkan perdebatan Pencuri dan Pemilik Barang yang dicuri bahwa keduanya adalah Pemilik barang yang Sah.
Bukankah itu sama saja dengan melakukan Genosida atas Akal Sehat ?!


Nah, silakan Afi bicara, tapi domain Agama jangan dimasuki, kecuali Afi sudah jadi Ahli Agama pula..


ditulis oleh : Aly Rayhan Al-Mishry.